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古之寡人为何意

  平时在看一些古装剧和古典小说的时候,经常会看到帝王自称“寡人”,其实寡人的本意是指品德缺乏的人。
  
  古代帝王的自称许多,最常见的就是“朕”,其次是寡人、孤、不俗等,朕字的转义为舟缝,由此引申为痕迹、预兆,凡言朕兆者,谓其几甚微,如舟之缝,如龟壳之裂纹也。在秦始皇之前,秦曾经,不管尊卑,皆自称朕,比方屈原《离骚》中说“朕皇考曰伯庸”,《诗经.大雅·韩奕》中说“无废朕命”。秦始皇之后李斯主张秦始皇将朕定为皇帝的自称,取“全国皆朕、皇权独尊”之义,从此普天之下,除了战乱割裂,只要皇帝一人能自称朕。
  
  相对于朕,寡人和孤就比较常见,春秋时期诸侯王可自称寡人,比较微小的诸侯王自称孤,而周皇帝自称“予一人”。战国秦西汉时期,各地诸侯王仍称寡人,比方《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”到了东汉末年诸侯王就习气自称孤,比方《三国演义》中曹操为魏王,常常自称孤,而孙权称帝后仍自称孤。南北朝时期自称寡人或许孤的都很常见,唐今后自称寡人的就很少了,唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对立朝廷,各自称王,更多的是自称本王,盟主朱滔自称孤,王武俊等人自称寡人,唐之后往往皇帝才敢称寡人。
  
  为什么古代君王和诸侯王要以寡人自称呢?古代的观念以为君主的权利是上天赋予的,所以皇帝自称皇帝,而古代考究“以德治国”和“以德配天”,也就是说上天会把全国给有德的人,所以君王要是失德便会失掉显贵的权利位置,所以自称寡人是君主的一种谦称,自谦德行很少。而帝王自称孤,并非指全国就自己一个,感到孑立,意为特立无德能。
  
  再来说说哀家,一般来说皇帝或许诸侯王的遗孀会自称哀家,其意义是自称不幸之人,无夫之哀,古代妇女在家庭中的位置低,考究三从四德以夫为纲。自称哀家的现象在小说或许影视作品中对错常常见的,但是我国历史上并没有皇后或太后自称哀家的现象,也就是说自称哀家的现象其实时分人臆造出来的。哀家一词主要由哀子一词演化而来,古时爸爸妈妈逝世的人自称哀子,《礼记.杂记上》:祭称孝子孝孙,丧称哀子哀孙。历史上不管皇家仍是农家,死了老公的妇女没有自称为哀家,而多自谦为奴家或贱妇。但身为王后或许太后自称奴家或许贱妇,不免有失威仪,所以渐渐就演化成了哀家。
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